Описание

Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля / Пер.  с немец. Н.М. Никольского. Спб.: Тип-я Этлихъ, 1909. 428 + XVI c.

Переплет: цельнокожаный французский переплет с золотым тиснением. 4 бинта на кругленом корешке, наклейки из бордовой кожи, ручное тиснение. Цветные форзацы на кожаной слизуре, шелковое ляссе, дублюра. Обрезы – крап.  Переплет выполнен в мастерской “Артель”. Единственный экземпляр.

Формат: 21, 5 х 15 см.

Антикварная книга по истории  религии Израиля в  индивидуальном кожаном  переплете ручной работы. Прижизненное издание знаменитого ученого-востоковеда Юлиуса Велльгаузена. Отличное состояние. Книга состоит из введений 3 глав и 3 приложений. Краткое содержание:

1. История культа (места, жертвы, праздники, жрецы и левиты, содержание клира)
2. История традиции (Книга /хроник Книга Судей, Самуила и Царей, рассказы шестикнижия)
3. Израиль и иудейство (уставы и писаная тора, теократия как идея и учреждение)

Считается, что Велльхаузен это Коперник в библеистике со своей  революционной теорией четырех источников Пятикнижия.  Заслуга Велльхаузена заключалается также и в то, что его книги написаны доступным языком, а теоретические построения отличает ясность и вообще на всем творчестве лежит печать незаурядного таланта. Популярные авторефераты Велльхаузена и бесчисленные публикации его последователей сделали его имя широко известным вне научных кругов и дали теории имя «Велльхаузеновская» (хотя иногда ее называют теорией «Графа- Велльхаузена»).

Юлиус Велльгаузен (нем. Julius Wellhausen;я 1844- 1918, Германская империя) — немецкий историк-востоковед, лютеранский теолог и библеист. Один из основателей библейской критики. Автор документальной гипотезы. Начальное и среднее образование получил в школах Хамельна и Ганновера. В 1862 г. он поступил на теологический факультет Гёттингенского университета, где под руководством Генриха Эвальда изучал Ветхий Завет и восточные языки. в 1870 году стал там приват-доцентом по истории Ветхого Завета. В 1872 году он был назначен ординарием теологии в Университет Грайфсвальда. Однако он ушёл с факультета в 1882 году по соображениям совести.

В 1870 г. Ю. Велльгаузен защитил докторскую диссертацию и стал приват-доцентом Гёттингенского университета. В 1872 г. он получил должность профессора Грайфсвальдского университета. Когда в 1878 году вышло в свет его «Введение в историю Израиля», он был лишен профессорской кафедры богословия и стал преподавателем древневосточных языков. Среди теологов и библеистов он наиболее известен своей книгой «Пролегомены к истории Израиля»; его работа в области арабистики (в частности, авторитетная работа под названием «Арабское королевство и его падение») также остается знаменитой. После детального синтеза существующих взглядов на происхождение первых пяти книг Библии, Велльхаузен стремился поместить развитие этих книг в исторический и социальный контекст. Получившийся в результате аргумент, названный документальной гипотезой, стал доминирующей моделью для многих библеистов и оставался таковой на протяжении большей части XX века. Эта гипотеза полагает, что у первых пяти книг Ветхого Завета было несколько (скорее всего, четыре) источников, что они были написаны после XIII века до н. э., следовательно, Моисей не мог быть их автором. К четырём источникам Пятикнижия Велльгаузен относил: Элохист, Яхвист, Жреческий кодекс и Второзаконие. Он предположил существование некого «Жреческого кодекса», который лег в основу Пятикнижия и книги Иисуса Навина (т. н. «Шестикнижие»): более всего на книги Левит и Числа, а также в меньшей степени Бытие и Исход. Велльгаузен полагал, что Жреческий кодекс отражает реалии оседлого быта евреев и не мог быть написан во времена Моисея. Наиболее вероятной датой его создания Велльгаузен считал VI век до н. э. (Вавилонский плен). Второзаконие, по его мнению, появилось столетием раньше, в VII веке до н. э. Библеист XX века Джон Бартон писал о Вельхаузене: «Пожалуй, величайший, и самый противоречивый из протестантских библейских критиков конца девятнадцатого века».

Израиль, религия,  Библия, история религии

Задать вопрос по книге или заказать доставку можно по тел. 8 (495) 768 68 22.

моб. 8 (985) 768 68 22 или 8 (916) 444-29-82

Подробнее о доставке и оплате

Без выходных.